太巴塱部落ilisin的分工

對於自由時報2014/08/12太巴塱豐年祭村長主辦 部落籲交回
的回應：

        自由時報這樣的報導缺乏了其他人員論述，且以單方面（個人）的說詞進行書寫有失專業，且誤導了群眾。

        太巴塱部落的ilisin籌劃與執行並非文中所述皆由村長決定。太巴塱部落ilisin的進行是由頭目、祭司、民意代表、年齡階層與居民「共同分工」，是細膩的分工，彼此有自己該負起的責任，民意代表因為瞭解公部門的運作模式，負責籌措所需經費與人力.....；頭目、祭司負責祭儀、年齡階層的教育、招待訪客、ilisin程序的檢視.....；年齡階層則負責執行頭目所交代的事務、教育、準備等工作。

        只有身處於Ilisin當中，你才有機會體悟這些分工，也才會知道這篇報導中「頭目確實曾在部落會議表達，豐年祭回歸傳統，由頭目當籌備會長，但當下被村長否決，而支持頭目想法的年輕人都在外圍，遠水救不了近火，頭目沒實權、落得『兩邊不是人』。」實際的討論經過。若你把太巴塱部落的ilisin看做是「民代把持權力」，其實已明顯的告訴大家你並不住在太巴塱部落、你沒有參加過selal（年齡階級）。

        中國廣西團要到太巴塱部落參加ilisin這件事，太巴塱部落ilisin主要執行的五個年齡階級（Lafuwak、Mauway、Latiyiw、Latafuk、Lacungaw）早在8月1日晚上0800於部落教室針對這件事情進行討論，年齡階層與大會工作人員都認為該團於ilisin表演「非常不妥」，大家決議是：廣西團要來可以，以觀光客的方式參觀，也要繳交宴客桌費用，若真要表演，請在第二天8/16階層自律活動時候，到各階層進行表演，一方面可以娛樂階層，也可進行交流。若你沒有參加太巴塱部落的年齡階層，你怎會知道這樣的決定？

        太巴塱部落的ilisin是一個「運作分工的展現」，若採單一操控ilisin，就會成為七月份於花蓮辦理的聯合豐年祭一樣。因此，這篇報導只報導了未參與部落事務的觀點，很可惜沒有將部落細部分工的實際狀況進行描述。

原文點這裡

出處：2014-08-12自由時報

〔記者花孟璟／花蓮報導〕村長被批「四大寇」！「反廣西團」的「馬太攻守聯盟」（馬太鞍、太巴塱部落），以太巴塱部落歷年的「豐年祭」都變成村長的工作，而非頭目主辦，昨痛批村長是「四大寇」，呼籲「國家退出，大政奉還」，回歸頭目、部落年齡階層組織主導祭典。

馬太攻守聯盟 批村長「四大寇」

光復鄉太巴塱部落分為東富、西富、南富、北富四個村，自國民政府後，祭典由四大村長擔任豐年祭籌備會會長；「馬太攻守聯盟」成員昨透過網路公告，指長年來部落事務被「四大村長」把持，頭目、祭司被架空。

太巴塱豐年祭上，祭司和頭目被年輕人用轎子抬進場，但實際上兩人都只是掛名而無實權。 （記者花孟璟攝）

聯盟成員Namoh Nofu說，頭目王成發曾在籌備會表示，如四大村長不把權力放回，將拒絕出席今年祭典，但村長前晚開會卻脅迫頭目，如果頭目不出席，今年也不辦祭典，後果由「反廣西團」的人承擔。

頭目王成發說，多年來太巴塱豐年祭都由村長擔任豐年祭的大會會長，由村長當總指揮，並無不妥；他也說，部落的Kakitaan在日本時代就已經消失了；至於被點名「四大寇」的村長則聯繫不上。

Namoh Nofu說，頭目和老一輩族人批「年輕人都在網路放話」、「是少數人意見」，但實際狀況是，部落許多人都希望回歸傳統的年祭舉辦方式，也願意支持頭目去改革，將長年來國家體制的公職村長、民代議員介入部落組織及舉辦祭典的謬誤，予以改正。

有不具名族人說，頭目確實曾在部落會議表達，豐年祭回歸傳統，由頭目當籌備會長，但當下被村長否決，而支持頭目想法的年輕人都在外圍，遠水救不了近火，頭目沒實權、落得「兩邊不是人」。

Namoh Nofu說，檯面上，這幾天爭執的中國廣西壯族到豐年祭「演出」，年輕人想質疑的是：「到底誰在運作祭典？」太巴塱不是個案，全台灣的原住民部落都有國家介入的問題。之後二大部落均已會議決定，廣西團到部落只能「旁觀」，不能直接進入祭場跳舞。